An attractive oval glass-fronted silver reliquary theca housing sizable particle relics of the wood from the True Cross of Jesus Christ. The relics are displayed in a cruciform shape surrounded by silver wire ornamentation and identified in Latin on a manuscript cedula label as Ex Lingno SS. Crucis D.N.J. (of the wood from the Cross of our Lord Jesus [Christ]).  On the back, the reliquary is secured with a seal of red Spanish wax bearing an imprint with a coat of arms of Cardinal Antonio Ligi-Bussi O.F.M. Conv. (born 6 Dec 1799, died 9 Sep 1862), Titular Archbishop of Iconium and Vicegerent (auxiliary Bishop) of the Diocese … Подробнее

Large oval glass-fronted silver reliquary theca housing the first-class ex ossibus (of the bone) relics of Martyr Saints Protus and Hyacinth. The relics are affixed to a red silk ground surrounded by gilt paperolle ornamentation and identified in Latin on a  manuscript cedulae labels as S. Prothi M. //S. Hiacynt. M. ( Saint Protus, Martyr // Saint Hyacinth, Martyr). On the back, the theca is secured with a perfectly preserved seal of red Spanish wax bearing an imprint of a coat of arms of Fr. Francesco Saverio Cristiani O.E.S.A. († 1800), Titular Bishop of Porphyreon in a capacity of the Sacristan of the Apostolic Palace during the pontificate of … Подробнее

Oval glass-fronted silvered brass reliquary theca housing the first-class ex ossibus (of the bone) relic of ​Saint ​Liborius of Le Mans. The relic is affixed to a red silk ground surrounded by gilt paperolle and silver wire ornamentation and identified in Latin on a  manuscript cedula label as S. Liborii (S. Liborius). On the back, the theca is secured with a perfectly preserved seal of red Spanish wax bearing an imprint of a coat of arms of Fr. Antonio Cantoni (†1781), Bishop of Faenza, Italy (1742–1767) and Archbishop of Ravenna, Italy (1767–1781). The theca is accompanied by the original matching authentics document issued and signed by … Подробнее

Large ornate glass-fronted silver reliquary embellished on the outside by an intricate silver filigree decoration housing a substantial first-class relic of Saint Barbara, the Great Martyr. The relic is affixed to a red silk background decorated with gilt paperolle and silver wire ornamentation and identified on a manuscript cedula label as Ex Ossibus // S. Barbarae V. et M.  (from the bone of St. Barbara, Virgin & Martyr). On the back, the theca is secured with a perfectly-preserved seal of red Spanish wax bearing an imprint of a coat of arms of Monsignor Bernardino Honorati (†1807), Titular Bishop of Santi Marcellino e Pietro al Laterano … Подробнее

Монстранс в стиле барокко из позолоченного дерева, с фронтальным стеклянным окошком. датируется 1830 -ми годами. Содержит значимую реликвию первого порядка - частицу кости Святого Николая Чудотворца, Епископа Мир Ликийских длиною 50 мм. Реликвия, прикрепленная к основе красного цвета, окружена украшением из серебряных цветов. Этикетка гласит - "От кости Святого Николая из Бари, Епископа". Монтранс скреплен сзади перекрещивающимися полосками с печатями красного испанского воска. с гербом важного лица, представляющего Ватикан - Кардинала Костантино Патрици Наро (+1876), Префекта Римской Курии (1832-1834). ответственного за распространение реликвий. Позднее он занимал посты Секретаря Инквизиции (1876), Декана Коллегии Кардиналов ( 1870-1876) и Архиепископа Собора Святого Иоанна Кртестителя на Латеранском холме ( 1867-1876).

18th-century angel-form reliquary made of painted and gilded wood with front glass panel housing significant first-class ex ossibus (of the bone) relics of two Unmercenary healers: Saints Cosmas and Damian. The relics are affixed to a red silk background and identified on paper cedulae labels as S. Cosmae Mart. / S Damiani Mart. (Saint Cosmas Martyr / Saint Damian Martyr). On the back, the reliquary is protected by a crisscrossed silk ribbon held in place by four seals of red Spanish wax with clear imprints of a coat of arms of an unidentified Catholic Bishop. The reliquary has damage on the left side where the … Подробнее

19th-century French cruciform  reliquary monstrance made of ebony wood decorated with solid silver finials and rays of light housing a glass-fronted silver theca with particles from the wood from the True Cross of Jesus Christ. The relics are displayed in a  glass-fronted removable theca placed in the center of the reliquary and identified in Latin as Verae Crucis ([from the] True Cross). The theca is secured by an undisturbed seal of red Spanish wax with an imprint of a coat of arms of Fr. Giovanni Pietro Augustoni O.E.S.A. (†1839), Titular Bishop of Porphyreon and and Sacristan of the Apostolic Palace (1829–1839). It comes with an original … Подробнее

   

Реликварий - ставротека XVIII века в стиле барокко, из позолоченного дерева, богато украшенная Орудиями Страстей Христовых, содержит Частицы Древа Истинного Креста Иисуса Христа. Реликвии помещены в крестообразное углубление со стекляной передней поверхностью в центре монстранция. Этикетка гласит - "От дерева Древа Святого Креста Господа Нашего Иисуса Христа". Реликвия опечатана четырьмя печатями красного воска с прекрасно сохранившимися оттисками гербов Генерального Викария Антонио Паганини и Джузеппе Сапорити (+1767), Архиепископа Генуи (1746-1767).

Феодора Александрийская († конец V века) — христианская подвижница, египетская монахиня, преподобная.

Феодора, являясь христианкой, счастливо некоторое время прожила вместе с богатым своим мужем в Александрии, во время правления императора Зинона и Александрийского эпарха Григория. Но затем Феодора впала в прелюбодеяние. Желая искупить свой грех, она коротко обстригла свои волосы, надела мужскую одежду и отправилась для подвигов в мужской монастырь, где себя выдала за мужчину, назвавшись именем «Феодор». Феодора боялась, что муж найдет ее в женской обители. В течение восьми лет она несла различные тяжёлые послушания, подвизалась в молитвах и всенощных бдениях, вызывая своими подвигами удивление иноков. Феодора была послана игуменом в Александрию для покупки хлеба. В случае задержки в пути, игумен велел Феодоре остановиться в соседнем, Енатском монастыре. В гостинице Енатского монастыря в это время жила тогда дочь игумена, пришедшая навестить отца. Дочь вступила в блудную связь с одним человеком, забеременела, родила ребёнка. Когда отец её стал выяснять отцовство ребёнка, то его дочь свалила вину на Феодору (она думала, что она есть мужчина). Младенца вручили Феодоре и с бесчестием выгнали её из монастыря. Феодора покорилась новому испытанию, усматривая в нём искупление прежнего греха. Она поселилась с ребёнком недалеко от монастыря в шалаше. Пастухи из жалости давали молоко для младенца, а сама же Феодора питалась только дикими травами. В течение семи лет Феодора находилась в изгнании, а затем вновь вместе с мальчиком была принята игуменом монастыря, в котором жила раньше. В Житии описано чудо совершённое Феодорой — во время засухи, благодаря её молитвам в высохшем колодце вновь появилась вода. Прожив некоторое время в монастыре, Феодора умерла. Только после её смерти иноки узнали, что вместе с ними в монастыре жила женщина в мужском образе.