«Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его» (Мф.27:32)

Согласно христианскому преданию, на месте Голгофы были обнаружены три креста, несколько гвоздей и титло. Крест Господень был опознан благодаря произошедшему от него чуду: согласно одним сведениям, каждый из найденных крестов был приложен к тяжелобольной женщине, которая от соприкосновения с одним из них исцелилась; согласно другим — кресты были приложены к проносимому в это же время мимо умершему, который от прикосновения ко Кресту Господню воскрес. После обретения великой святыни царица Елена приказала разделить древо Животворящего Креста на две части и одну из них оставить в Иерусалиме, а другую отправила в столицу своей империи. Иерусалимская часть Креста на протяжении нескольких веков хранилась в Храме Гроба Господня.

На обратном пути из Иерусалима в Рим царица Елена остановилась на Кипре, где основала монастырь Животворящего Креста — Ставровуни, в который передала частицу обретенной ею святыни, так и хранящуюся там с IV века до наших дней.

В Риме привезенная из Иерусалима святыня была помещена в Сессорианском дворце царицы Елены, после ее смерти, с ее же согласия, перестроенном в базилику Святого Иерусалимского Креста. Там в специальном реликварии она и находится вплоть до наших дней, причем считается одним из самых больших сохранившихся фрагментов Креста Господня. От римской части Животворящего Креста был отделен фрагмент для новой столицы империи — Константинополя. Вместе со всеми остальными евангельскими святынями он хранился в Фаросском храме Пресвятой Богородицы в императорском дворце. По прошествии времени, при императоре Константине Багрянородном, специально для святыни был создан особый реликварий — Лимбургская ставротека. Там он и находился вплоть до 1204 года, пока в результате IV Крестового похода Константинополь не был разграблен, и многие святыни оказались в разных странах Западной Европы.

Святой Терновый шип

Отдельные шипы Тернового Венца, а их, по разным источникам, было от 63 до 72, были в качестве дара направлены соборам и храмам различных христианских стран. Историки церкви расходятся во мнении кто был инициатором распространения святыни: сам Людовик IX или венецианцы, у которых Венец находился в залоге. Проследить судьбу каждого конкретного шипа чрезвычайно трудно тем более, что по преданию, некоторым важным из паломников в качестве подарка вручались отдельные шипы из Венца.  В настоящее время несколько шипов Венца хранятся в базилике Святого Иерусалимского Креста в Риме. Известно также о нахождении терновых шипов в церкви Святого Иоанна Крестителя в Венеции, в Музее истории искусств в Вене, в базилике Святителя Николая в Бари, в сокровищнице кафедрального собора Святого Лаврентия в Генуе и в других храмах Европы.

Колонна Бичевания (Columnae Flagellatum)           

«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его» (Ин.19:1)

Бичевание как наказание применялось в Древнем Риме, как правило, непосредственно перед казнью. Но Понтий Пилат, убежденный в невиновности Иисуса, приказал подвергнуть Его бичеванию еще до вынесения приговора, чтобы этим разжалобить и удовлетворить толпу, требующую Его смерти. Наказуемого обычно привязывали к столбу.

Иметь хоть кусочек святыни, связанной со страданиями Спасителя, было мечтой любого верующего. Неудивительно, что до наших дней сохранились только отдельные фрагменты и частицы Колонны. Как реликвии, связанные с этим событием, почитаются фрагменты Колонны Бичевания, хранящиеся в Храме Гроба Господня в Иерусалиме, в капелле Св. Зенона церкви Св. Праскеды в Риме и в храме великомученика Георгия в Стамбуле.